李淑麟的優質推薦評比

在當今社會，個性化和獨特性已成為人們追求的時尚潮流。客製化公仔模型正好滿足了這一需求，讓每位客戶都能擁有一個獨一無二的精美公仔，展示他們的品味和風格。

客製化公仔模型具有以下幾個特點，使其能滿足客戶的個性化需求：

1. 完全根據客戶需求設計：客製化公仔模型從客戶的想法出發，充分了解客戶的喜好和需求，將客戶的創意融入到公仔設計中，打造出符合客戶期望的作品。

2. 獨特性：每個客製化公仔模型都是獨一無二的，這意味著客戶可以擁有一個完全屬於自己的作品，體現出他們的個性和特點。

3. 個性化風格：客製化公仔模型可以根據客戶的喜好，選擇不同的顏色、材料和細節，創建出獨特的風格，讓客戶的個性得到充分體現。

4. 情感價值：客製化公仔模型可以成為客戶與家人、朋友之間的特殊禮物，表達彼此的情感，增強人與人之間的聯繫。

客製化公仔模型為客戶提供了一個展示個性、獨特風格和情感價值的媒介，讓客戶在眾多的商品中找到自己的定位，享受到獨特的成就感和滿足感。

客製化設計流程

步驟01.客戶需求溝通與設計初稿

在客製化公仔模型的設計過程中，首先需要充分了解客戶的需求與想法。

我們會與客戶進行深入的交流，聽取他們對公仔模型的設計理念、顏色選擇、材料要求等方面的意見，若有基本設計圖，我們會協助優化。

在充分了解客戶需求的基礎上，我們的設計師會根據客戶的想法，繪製出初稿，供客戶參考。

步驟02.詳細設計與客戶反饋調整

在完成初稿後，我們會根據客戶的反饋和建議，進行細節方面的調整和優化。

設計師會對公仔模型的造型、細節和顏色等方面進行修改，以確保符合客戶的期望。

在調整過程中，我們將與客戶保持密切聯繫，確保他們的需求得到充分體現。

步驟03.確認最終設計稿

在經過多次調整和優化後，我們將會給您呈現一份最終的設計稿。

客戶可以對此稿件進行最後的審核，確保所有細節和要求都符合他們的期望。

在客戶確認最終設計稿後，我們將開始進行公仔模型的製作，為客戶提供一個完美的、符合他們個性化需求的作品。

高品質材料與技術

步驟01.3D建模與3D列印技術

在客製化公仔模型製作過程中，我們採用先進的3D建模與3D列印技術，確保公仔模型的細節和外觀能夠完美呈現。

3D建模技術能夠讓我們在設計過程中更加直觀地調整和優化模型，而3D列印技術則使我們能夠高效且精確地將設計轉化為實物。

步驟02.多種材料選擇，如樹脂、ABS塑料等

為了滿足不同客戶的需求和預算，我們提供多種材料選擇，如樹脂、ABS塑料等。

這些材料具有各自的特點和優勢，例如樹脂具有良好的表面光澤度和細節呈現能力，而ABS塑料則具有較高的強度和耐用性。

我們將根據客戶的需求和作品特性，為其推薦合適的材料。

步驟03.精細的手工塗裝與打磨

除了使用先進的技術和優質材料外，我們的團隊還擁有專業的手工塗裝和打磨技巧。

透過精心的塗裝與打磨，我們能夠確保公仔模型的顏色和細節更加生動與真實。

此外，我們還會根據客戶的需求，為公仔模型添加不同的表面處理效果，如仿真銀髮、金屬感等，使作品更具特色和個性。

3D建模作品集

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桃園怪獸模型上色客製化公仔模型是展現您獨特品味與創意的絕佳方式。

無論是送給親朋好友的特殊禮物，還是為您的收藏櫃增添新成員，我們專業的團隊將竭誠為您打造獨一無二的公仔模型高雄3D逆向工程。

苗栗公仔模型上色現在就是時候採取行動，將您心中的理想公仔模型變為現實。

您只需與我們取得聯繫，開始您的線上諮詢之旅。我們將傾聽您的需求，為您提供客製化的設計方案，確保每一個細節都符合您的期望臺南火車鐵路模型塗裝。

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袁昌英：行年四十　　四十大約是人生過程中最大的一個關鍵；這個關鍵的重要性及其特殊刺激性，大概是古今中外的人士同樣特別感覺著的。我國古語有，“行年四十而后方知不足”，“四十而不惑”，“四十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！”等說法。《水滸傳》的作者施耐庵在自序里也把四十的重要寫得轟轟烈烈，亦可說是痛哭流涕，中有“四十不成名不必再求名”，“四十不娶不必再娶”等句。就今人而論，胡適之先生過四十那年，寫了一篇洋洋數萬言的大文，紀念他所經過的一切。最近錢乙藜先生也出版一本珠玉奪目的小詩集，既不命名，也不署名，只是贈送親友，紀念他的四十生日。　　西洋人也把四十看做人生吃緊的關頭。英國名劇家卞尼羅專從心理及生理上著眼，描寫四十歲左右男女戀愛的難關。他的《中海峽》是一部相當成功而在當時極受歡迎的劇本。所謂人生如旅客，短短七八十年的壽命如同跨過英倫海峽的旅程一般，到了四十歲的時候，正如渡到海峽的中間，旅途雖然已是走道了一半，可是險惡的大風浪，卻正當頭！　　當今社會上活動的人物，多半是在這個困苦艱難，堅忍奮斗的抗戰中默然渡過了這四十歲的重要關頭，其中當然是有許多可歌可泣，也許是可笑可罵的事故發生了。在太平時候，那些故事也許掀起偌大的風波，使社會人士在討論的當中，得著某事其所以轉變的原委，可是在這大家頭上罩著了更重要的難題的現在，大家耳聞目擊了這些事，只不過罵一頓或是笑一頓，或是熱誠的太息幾聲，或是冷凄凄的澆上一二句冰凍批語便罷！若是這些事不幸發生在自己的身上，在平時如此，在戰時也是如此，多半是諱莫如深，嚴嚴密密的將這一切藏在自己靈魂的秘閣里，半個字也不讓它透露出去，遇著膽大一點的人，認為自己良心上無愧，就將自己的經驗練成玉句金聲，披上詩詞的艷裝麗服，執住詩神的微妙表情，打發在人間，作為一生的永久紀念。當然人生如旅客，每一個旅行人有每個的特殊作風。有的只是走馬看花，如美國的游歷家在歐洲拜訪名勝一樣，一群群坐著大卡車，到了那個地點，就算盡了訪古的義務，做到了那回首當年，憑吊往古的風雅活動；有的也許感到了詩人所吟詠的一切，只是緊緊的鎖在心里，不肯讓人家知道罷了；有的卻要在那名勝可以下筆或下刀的地方留下幾句歪詩，以為可以伴著名勝享受不朽；有的則必要將自己特別敏銳的性靈在名勝面前所感觸的反響與活動，寫成游記或動情的詩詞，留作人類美味的精神食糧。不待言，這每個旅客所獨特的作風，在這同是旅途人的自由世界里，應當是絕對自由的。可是我們對于那一部分能為人類出產美味精神糧食的特殊旅伴，不由的不發生感激而表示敬意，因為他們替我們解除旅途的枯寂，又使我們見到而體會到這旅途中我們自己不易見到而體會到的一切；并且他們肯把自己最親切的感情與思想說給同伴聽，這首先就是夠朋友的行動了。那末，誰又能拒絕做他們的朋友咧！　　我們由旅伴的敘說，數千年以來經過這旅程者的記載，以及耳聞目見或自己經歷過的種種，知道四十歲是人生旅程中最大的一個關鍵，在心理上生理上都有一種特殊的轉變，因此影響到一人整個的態度，行動及其畢生的事業。　　某女士是學政治出身，對于一生事業的抱負及其人格的修養確實是非凡的。她嘗對我說：“蘭，你是學文學的，你們這班長詠高歌的半詩人，認為羅曼斯是人生中最重要且最不可缺少的經驗。我的看法完全兩樣。我覺得一個人生在這大千宇宙里面，應該如同培養一株特種的名花嘉木一樣，晝夜不息的小心謹慎著，一點不茍且的看護著，不讓害蟲來侵蝕它，狂風暴雨摧殘它，使它得著充分的陽光雨露以及地氣的精華，等到時候臨頭，它能盡其所有的本能與個性，開出絕世的鮮花，結出驚人的碩果。像你們這種一天到晚忙著鬧羅曼斯，實在是犯著摧殘本性的嫌疑，我是極端反對的。”我雖是學文學，卻沒有一天到晚忙著鬧羅曼斯，聽了這話，心里不免有些不好受，可是我很明白她的話是指一般文人說的，并沒有把我包括在內─—真正的好朋友是能這樣體會彼此的意思的。況且以她那種生性非常活潑伶俐而模樣兒又是長得相當漂亮的人物，對于人生竟真是言行合一的嚴肅自持，我對之委實只有欣服敬愛的感情，絕對談不到言語的計較。　　她在二十余歲的時候，秉承父母之命，與某君正正經經結了婚。嗣后除了生兒育女經理家務以外，她還繼續不斷的忙著讀書著述，以及其它直接或間接的政治生活。朋友之中常常嘆服說：“她真是個標準的新式女子”！　　十年如一日，她對于人生嚴肅的態度一點沒有改變。可是不久以后，不知在那一個政治的舞臺上，她遇見了一個美貌男子，起先二人也不過是泛泛之交而已，我們說：某人長得漂亮！她也說：實在是美。我們說：只可惜他的行為太浪漫，自重的女子不敢相信他。她也跟著嘆息而已。　　前些時，我在某大都市路過，與她盤桓了數日數夜。第一件事她使我驚訝不置的是她對于服裝的講究，容顏的修飾，比以前更來得注意。從前的她衣飾，和她整個的人一樣，只是嚴肅整潔而已。近來她的一切都添上了嫵媚的色彩！她的住室和從前一樣舒適，可是鏡臺上總是供著一瓶異香異色的花，書案上總是擺著一盤清水養著的落英。她同人說話的時候，兩只眼睛不息地盯住瓶里的花和盤里的落英，傷佛像整個的神思都由這花與落英捧向另外一個什么地方去了。頭一天，我只覺得奇異。這位闊別并不多時的朋友，怎么變得這般兩樣。我起先疑心她家庭里發生了什么齟齬，可是細心現察之后，只見她的丈夫及兒女對她還是和從前一樣體貼，一樣溫存，即她自己的行動，除了這種失神及心不在焉的神氣以外，與從前也沒有什么分別。原來是極幸福的家庭，現在仍然是和氣一團的生活著。那末，這失神的癥結到底是什么呢？　　第三天，她的丈夫因事出遠門了。在那夜深人靜的午夜里，小孩子當然正在做著甘香的好夢，我和她卻仍然圍著火盆細談。鏡臺上的夜蘭送來了一陣陣的清香，轉眼一看書案上的落英──這時是幾朵鵝黃色的薔薇──映在綠輝的電光下，現得異樣的詭秘！她的神思仍然是在這兩種花里面彷徨著，泳蕩著。迷離著。我若不是神志素來健全的人，一定要疑心她是已被花精迷惑著了。最后我忍無可忍的試探一句：　　“鈺，你怎么和從前簡直有點兩樣了呢？”　　她精神一振，即刻回答我道：“我！兩樣了？”那就真有點怪，我這種人還會變到那里去嗎?”　　我逼上去說：“鈺，你有心事，只是不肯告訴我罷了！”　　“你這家伙真是鬼，怎么看出了我有心事！老實告訴你，心事我是沒有的，只是我的思想和以前有點出入而已。”　　“在那方面呢？難道是同自由民主主義向左轉，走到共產主義那方面去了，或是向右轉，走到獨裁主義的旗幟下呢？”　　“我的政治思想仍舊沒有多大的轉變，還是守著我的老營：自由民主主義。就是我的人生哲學完全兩樣的了。我覺得我的一生，直至現在為止，可說是整個的枉費了……”　　在那夜闌人靜屋暖花香的氛圍里，她的話頭正如開放了的都江堰，簡直是波濤洶涌，只向外奔。蘊藉在她性靈深處的種種怨艾，種種憤怒和種種不平，如萬馬脫羈般，只向我馳騁。不是我的神經十分結實的話，簡直要被這些馬蹄踏得發昏！可是她畢竟是個有修養能自持的讀書人，話雖長，卻無一句傷及他人，也無一句涉及她那中心的疙瘩。但從那些施了脂粉，穿了時裝的零散句子里面，我窺見了她那失神的癥結。　　“戀愛應當是神圣的……一個人的感情應該是絕對自由的，……人在天地間，自己的生命應該全由自己處置……可是如盧梭所說的，人生出來本是自由的，然而到處受到羈絆”，這樣的語句，連篇累牘的夾在她的談話里面！同時她的兩只眼睛不時注射在夜蘭與薔薇上面，仿佛要是可能的話，要是她有自由處置其自己的性命的話，她的生命，她的靈魂，和她的一切都可以醉倒，暈倒，死倒在這花的懷抱里！　　在此情形之下，我不由得試探一句：　　“你現在怎么這樣愛花？這些花是你們園里出的嗎？”　　“這些花是個朋友送的！愛花！我現在簡直是如醉如狂的愛花！花就是我的靈魂，我的靈魂就湮沒在花里。我這朋友知道我愛花……無論誰送的花，我都一樣的愛！”　　我心里早巳猜著了那獻花的人，可是不敢，也不必道破。連忙又轉變話頭問道：　　“鈺，你近來真是變得可以的了！記得你從前怎么罵我們文人愛鬧羅曼斯嗎？　　你現在的論調，誰說不比什么都來得更羅曼蒂克！”　　“回想從前的一切，我簡直懊悔極了！我的家庭教育，以及舊道德觀念白白地葬送了我大半世的黃金生命！想起來，那種無意識的，循規蹈矩的生活簡直不知如何過下去的！”　　她不說，我也不敢說，我只直覺地看得很清楚：我的好友是在一種新的，如醉如狂的戀愛中掙扎她的新生命！我為她愉快，亦為她惶恐。愉快的是她終于嘗到了戀愛的滋味，了解人生方面的意義；惶恐的是為恐她將墮入人生悲觀的深淵，受到人類惡意的奚落。最后惶恐戰勝了愉快的心情，我有意提醒她一句，使她有所解脫有所覺悟：“鈺，你今年是不是剛剛四十？”　　“還差幾個月。”　　“你要留神，這是你生命中最重要的關頭。你的種種思想上轉變，都有它的生理上與心理上的根據。”　　“這又奇了！我的思想與我的年齡有什么關系？”　　“關系大得很，再過兩年，你就明白了。我介紹你幾本書去看看吧。你們研究政治的人，太不注意人生的大道理了！”　　“好吧！你明兒把書名寫給我，我真不相信你的書能解決我的思想的轉變！”　　“不特解決你的思想，而且要指示你的行為咧！”　　我們那夜的談話就停于此。第二天我就離開了。一別數月，不久以前，她給我來了一封十分懇切而冗長的信，敘述她這幾年來感情上，思想上，生理上和心理上的種種變化。她最后對于我的啟示及讀物的介紹，表示特別感激，是的，她了解了戀愛的滋味，踏入那神秘的境界，可是因為我的暗示，她沒有走入戀愛的歧途，演出那連帶的悲劇。經過那番劇烈的轉變之后，她又恢復了以前那種嚴肅的健全的生活了。　　她的信是不許公開的。可是過了四十的人一定是能體會其中的意味；未過四十的人，姑且等著時間來告訴你就是了。　　總之，四十是人生最大的一個關鍵，在生理上說起來，一個人由出生至四十是如東升的紅日，一步步向著午天騰達的，只有越來越發揚，越來越光大，越來越輝煌的，可是過了四十，就如漸向西沉的黃金色的日輪一樣，光芒也許特別的銳利，顏色也許異樣的燦爛，熱力也許特別的熾烈，然而總不免朝著衰敗消落的悲哀里進行。四十是生命向上的最后掙扎；尤其是女子，那天生的大生命力要在她的身上逞其最大的壓迫，無上的威力，來執行它那創造新生命的使命。所以在四十歲左右的男女，如果婚姻不是特別理想的話，一定受不起那生命力的壓迫與威力，而要生種種喜新厭舊的變態行為。如果在四十左右尚未結婚的男女，對于嫁娶的要求，一定是非常厲害的。當然，因為環境殊異的關系，例外總是有的。在四十以前，生命力似乎覺得有的是時間，用不著忙，用不著急，尤其用不著充分使用它的威權。四十一來，它就有點著慌，如果不奮勇直前的來發揮它的力量，用盡它最后的威力，恐怕要受上帝責罰，定它有虧職守的大罪。　　因為生理上的關系，心理上也發生了絕大的影響。四十以下的人的心情是如“一江春水向東流”，有的是力量，有的是生機，有的是雪山上直奔上來的源泉，無窮無盡的供給他這力量，這生機。四十以前的生活是一種不受意識支配的向外發展，至少也可說是一種潛意識的動態。有的事，他或她這么做，并不是經過了意識的衡量而才發生的行動，而只是像兒童玩耍一樣，身上的生氣太旺盛，消耗在正常生活以內而尚有剩余的力量太多了，不得不如此發泄罷了。過了四十歲的人，回想當年種種亂費精力，白費時間的行動，總不免三致太息，就是這個緣故。梁任公的“昨日之我非今日之我”，恐怕多少也有這個道理在里面。　　可是四十以上的人，經過生命力最后大掙扎的戰爭，而得到平衡以后，他的心境就如“一泓秋水”，明靜澄澈，一波不興，幽閑自在的接受天地宇宙間一切事物，而加以淡化的反映，天光云影也好，綠楊飛鳥也好，水榭明山也好，它都給泛上一番清雅的色調，呈現在他清流里。這也許是一種近乎詩人式的心境。可是就大體言之，恐怕只是程度的差異，而不是類別的不同，因而形成雅俗之分罷了。因為心境的平衡，他的判斷力就來得比以前特別清晰。一生有意識的生活才真正開始。在以前，他的一大部分生活力都被那創造新生命的意識霸占了去，做它的工作，所以他的行動大半不能自主。現在那生命力的威風漸漸退減了，他的性靈的力量可以出頭了，可以充分的發揮了。所以四十歲以上的人，事業心特別濃厚；立德立功立言三種大人物都要在這時候特逞身手，做出他或她性靈中所要求的轟轟烈烈的事業。人與萬物之所以不同，恐怕就在這要求不朽上面。說得露骨一點，在四十以前，人與一般生物的懸殊是比較有限的，他的生活大半是被那個創造新生命的盲目意識支配著(www.lz13.cn)，實在可以說在“替天行道”！在四十以后，性靈的威力，人格的表現才開始占著上風。在他或她已經執行了替天道的使命以后，這才猛抬頭發見一向被冷落了的“自我”，從黑角里奔出來，質問道：“我呢？現在總應該給我一點機會吧！來！　　讓我來干一下子。時間不早了，努力前進，讓我來把這‘張三’兩個字，或‘李四娘’三個字，在事業上，功德上，或著述上，留下永遠的名聲，在天地間永久存在著，在人心里享受無窮的愛戴！”　　這種四十的大轉變，當然以體氣性格與環境的種種不同，在個人感覺方面，自有其輕重濃淡深淺的分別：有的人只是恍恍惚惚地感覺一點；有的則在心理與生理上都感覺著狂風暴雨般的大變動；當然一半也還憑本人自身分析力的敏銳或遲鈍為轉移。　　但是有剛才四十歲的人，就自稱衰老，遽爾頹喪，那就未免太過自暴自棄了，因為他的一生事業，這時才真正開始咧！　　民國三十年三月。原載《星期評論》第十九期。　　（選自《行年四十》）　　 袁昌英作品_袁昌英散文集選 袁昌英：再游新都的感想 袁昌英：游新都后的感想分頁：123

與人為善 予己為善 —賀大媽百歲華誕有感 明年，迎來大媽百歲生日。我自己同大媽見面有兩次，而第一次就已經是2007年，大媽當時89歲高齡了，在通遼三姐家。冬季晝短夜長，我們是早晨5點不到的車次，三姐三姐夫二人接站。到三姐家仍沒亮天，但剛開門，就見大媽的屋門半開著，三姐趕忙進屋查看，見大媽在床邊半依半靠著。三姐開口就問：你起來這么早干什么？并回頭對我們說：她每天不起這么早的，再說她也不知道我倆接你們呀。這時大媽慢慢地抬起手，指了指三姐身后的客人說：不是他們要來么！三姐問他們是誰呀？聽誰說的？大媽回答：我早知道，說著大家都樂了。 到第二天，同大媽說的話多了，人也熟了。我又想起前一天早晨的事，就問大媽：我們來就來唄，你還起那么早干啥呀？大媽反應慢，說話語氣也輕，想了想說：來人了要接迎到大門口呢！“接到大門口”？我懂，過去在農村沒有樓房，都是農家院的格式。來客人了，接迎到大門口是禮貌的表示。于是，我又接著逗老小孩：誰規定迎接到大門口的？大媽很嚴肅很慢的說：起小就這么說的！“起小說的”？兒時的記憶，兒時的教育和修養，89歲高齡仍念念不忘。于是，我好奇心大增，接著就難為情地刨根問底。那接客人進屋還做啥呀？回答：點煙、倒水；我又問倒完水呢還干啥？大媽想了想回答：門口站著、等著。這點我也懂，是在里屋門口的外面等候，既不礙屋里大人、男人與客人談話，在有事情時則又隨時能應招呼。 大媽出身大家，婆家也是大戶。試想當時可能是奔著書香門第禮儀之家的目標努力吧！所以兒時教育深深地印在大媽腦海里了。 其實很早就粗略地知道大媽年輕時沒少遭遇磨難。戰亂使得婚姻坎坷，出身使得挨打挨批斗，饑荒使得食不果腹…試想大媽憑什么能挺過那么艱難的歲月？當然原因很多，但有一條或不可缺：與人為善、予己為善。與人為善，剛才講的這件小事，就可窺見一斑；予己為善，善待自己。試想那么困苦的日子，誰能照顧你？唯有自己，但前提是與人為善。善待他人就是善待自己，善待他人愉悅自己。這也興許是在逆境中能活下來、能好好地活著、能予長壽的秘訣之一吧。 >>>更多美文：原創文章

俞敏洪：夢想需要行動　　　　當我們擁有夢想的時候，就要拿出勇氣和行動來，穿過歲月的迷霧，讓生命展現別樣的色彩。　　　　我們常常聽到人們各種各樣的夢想，每一個夢想聽起來都很美好，但在現實中，我們卻很少見到真正堅韌不拔、全力以赴去實現夢想的人。人們熱衷于談論夢想，把它當作一句口頭禪，一種對日復一日、枯燥貧乏生活的安慰。很多人帶著夢想活了一輩子，卻從來沒有認真地去嘗試實現夢想。　　　　只有人類能夠去夢想，并把夢想變成現實。沒有夢想就沒有精彩的生活，夢想是人們對未來的向往。它意味著還沒有體會過的生活，意味著無窮的可能性，意味著意想不到的驚喜，意味著對自己的信心。　　　　可是什么阻止人們去實現自己的夢想呢？我們聽到的理由多如牛毛。比如說想去某地旅游，但沒有足夠的錢；想學習英語，但沒有足夠的時間；想要追求某人，但覺得條件還不夠成熟等等。人們對于做不成的，或者還沒有做的事情，很少把原因歸結到自己身上，往往都是習慣性地尋找某個外在的理由，為自己開脫一下，舒口氣，然后繼續過自己平庸的日子，讓夢想躺在身體里的某個角落呼呼大睡。　　　　其實，能否實現自己的夢想，外在因素只占小部分原因，主觀因素才是能否實現自己夢想的主要原因。一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。勇氣，是指放棄和投入的勇氣。一個人要為某個夢想而奮斗，就一定要放棄目前自己堅守的某些東西。既想經歷大海的風浪，又想保持小河的平靜；既想攀登無限風光的險峰，又想散步平坦舒適的平原，是不太可能的事情。投入，是指一旦確定了值得自己去追求的夢想，就一定要全身心投入。心想不一定事成。事成的前提是全力以赴去做，比如一個人想學游泳，惟一的辦法就是一頭扎到游泳池里去，也許開始會嗆幾口水，但最后一定能夠學會游泳。　　　　因此，實現夢想的關鍵是能否果斷地采取行動。行動才是最強大的力量。有一個學生曾經說，他以后想要走遍全世界，變成像徐霞客、馬可？波羅那樣的旅行家和冒險家，去感受大海一望無際的壯闊，體會沙漠高低起伏的雄渾，探索落日下尼羅河畔金字塔的奧秘，追尋云霧中喜馬拉雅之巔的神圣。但是他說現在還沒有錢，要等到成了百萬富翁以后再去做這些事情。我問了他兩個問題，一是如果這輩子沒有成為百萬富翁還去不去旅行？二是如果成為百萬富翁的時候已經老得走不動路了還去不去旅行？我告訴他，最好的辦法是現在就上路，拿根棍子拿只碗，一路要飯也能實現自己的夢想。夢想是不能等待的，尤其不能以實現另外一個條件為前提。很多人正是因為陷入了要做這個就必須先做那個的定勢思維，最后一輩子在原地轉圈，生活再也沒有走出過精彩來。（經典語錄） 俞敏洪：風雨無阻 俞敏洪經典語錄大全 俞敏洪北大演講分頁：123

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